lunes, 19 de septiembre de 2022

Dos prácticas esenciales del Kriya Yoga de Babaji












Hay dos prácticas del Kriya Yoga de Babaji que no me canso de enfatizar una y otra vez a los estudiantes. Cuando las dos se integran en la propia vida, ésta se vuelve radicalmente diferente.

Una es la práctica de Nityananda Kriya.
“Veo que imaginas que poseer poderes milagrosos es conocer a Dios. ¡Se puede tener todo el universo y aún así ver que el Señor nos evita! El avance espiritual no se mide por los poderes externos, sino únicamente por la profundidad de la dicha durante la meditación” – Autobiografía de un Yogui.
Nityananda Kriya es la meditación en acción, la meditación en medio de la vida ordinaria. El gozo que nace de ella, el gozo del testigo, es la realización del Ser en la vida cotidiana - el equivalente del samadhi. Como dice Sri Yukteswar en “Autobiografía de un Yogui”, la realización del Ser se mide por la profundidad de la dicha, más allá de las experiencias espectaculares que uno pueda buscar en el Yoga.
La otra práctica es la séptima técnica de meditación, la de contactar con el Ser Superior (Babaji) para recibir su guía. El yogui siente más y más liberación en su vida conforme va entregando los problemas a la guía del Ser Superior:
“Resuelve todos tus problemas con la meditación (…). Sintonízate con la activa Guía interior; la Voz Divina tiene la respuesta a todos los dilemas de la vida. Aunque la inventiva humana para meterse en problemas parece no tener fin, el Socorro Infinito no es menos ingenioso” – Autobiografía de un Yogui.
Ambas prácticas, la del testigo y la de contactar con la guía del Ser Superior, van liberando al yogui de la identificación con el ego y sus limitaciones.
Y paulatinamente se vuelve capaz de desempeñar con desapego y eficacia sus cometidos en la película de su vida, mientras va experimentando el gozo y la libertad del Ser.

domingo, 18 de septiembre de 2022

El gozo dentro










Al aquietar la mente (que no “dejarla en blanco”) podemos acceder al gozo dentro. El gozo, ananda, no es un sentimiento del cuerpo emocional, sino que es nuestra naturaleza real.

Existen varias formas de aquietar la mente, para mí la más directa es el pranayama o técnica respiratoria. La respiración y la mente están íntimamente conectadas, al trabajar una afectas a la otra. Con respiraciones yóguicas determinadas aquietas la mente sin tener que luchar con ella.
El gozo está dentro y también está fuera. Descubrirlo en todo, gracias al Yoga, es de lo más gozoso que existe

miércoles, 7 de septiembre de 2022

El tesoro eres tú












"El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo" - Mateo 13.44

El tesoro es la consciencia.
El tesoro eres tú – la consciencia.
La consciencia se pierde en los objetos. Se pierde en los pensamientos, sentimientos y percepciones del cuerpo. En ellos buscamos el gozo que se nos escurre entre los dedos.
Eres lo que buscas.
La consciencia pura, liberada de los objetos, es el gozo indescriptible e inasible que nunca termina.
Un gozo anterior al espacio y al tiempo.
Cada noche, al dormir, nos liberamos temporalmente de las ataduras a los objetos y descansamos en ella (sin ser conscientes).
El Yoga enseña a liberar la consciencia de la atadura de los objetos, a liberar el gozo que somos.
Eso nos vuelve libres.

miércoles, 24 de agosto de 2022

El cuerpo es el vehículo para lo intemporal














¿Te vas a sentir mejor si haces una postura yóguica complicada o difícil? No.

Cualquier postura realizada con presencia y calma produce equilibrio y bienestar.
Tú no eres lo que logras, eres lo que eres, independientemente de lo que logres. Yoga es contactar con lo que eres.
La postura externa sirve para llevarte a la postura interna adecuada - una postura para poder vivenciar el Ser.
El cuerpo es temporal. No te apegues a él, pero úsalo para vivenciar lo atemporal.
Eso es el Yoga.

Imagen: Shri Annai Nagalakshmi (Mataji), creada por Thineswari G Arts.

jueves, 18 de agosto de 2022

El Yoga de los Siddhas: creando un puente entre el cielo y la tierra






















El canal central, en la columna vertebral, es el puente entre el cielo y la tierra. Se fragua con la energía vital-sexual solidificada a lo largo de la columna.


Con este propósito trabajamos los bandhas y los pranayamas Brahmacharya Ojas y Kriya Kundalini.

Las asanas y la meditación Shuddi despejan los bloqueos internos, junto con la práctica de los yamas y los niyamas. Los chakras, centros de consciencia y energía, son los pilares de ese puente, y son activados por los mantras y otras prácticas.

Cuando se crea el puente une el cielo y la tierra, los diferentes planos, y unifica la consciencia del yogui como un Shivalingam que abarca todo lo que existe.

Entonces la energía kundalini sube libre, sin la mínima vacilación, a lo alto de la cabeza.

Y finalmente la energía espiritual desciende de la cabeza al primer chakra, transformando al yogui. 

lunes, 15 de agosto de 2022

Aniversario nacimiento de Sri Aurobindo











Hoy es el 150 aniversario del nacimiento de Sri Aurobindo. Se me da bien hacer resúmenes pero cuando se trata de él no encuentro palabras para expresar su grandeza.

Tampoco he encontrado palabras adecuadas para describir lo que experimenté al visitar su ashram en Pondicherry, la India, en el 2004, guiado por mi profesor Marshall Govindan: una consciencia espiritual inmensa y atemporal que se podía tocar con la mano, que daba sentido a todo y satisfacía, con su sola presencia, todas las preguntas. Algo que el alma reconocía como su antiguo hogar.
Después supe que esa consciencia se extenderá por toda la tierra, tarde o temprano. Sri Aurobindo fue su precursor, y dedicó su vida y su trabajo yóguico interno a ello.
En sus obras (se formó en Cambridge) sintetizó el avance espiritual de Oriente y de Occidente y reformuló un Yoga para transformar el mundo, no para escapar de él.
Su poema épico "Savitri" es el libro que me llevaría a una isla desierta. Todo que existe está en él: el origen de la creación, los diferentes planos y estados de consciencia, el futuro de la tierra. Lo lees y empiezas a recordar lo Inefable.
Sus "Cartas sobre el Yoga" son mi libro de cabecera y guía en los a veces turbulentos recodos del sendero. Su presencia luminosa irrumpe como la afirmación grandiosa de lo Bueno, lo Verdadero y lo Bello en la existencia.
Un día para celebrar su venida 🙏✨
* Sri Aurobindo y la consciencia supramental:

jueves, 11 de agosto de 2022

Un Yoga integral












El Yoga puede practicarse, en mi opinión, sin necesidad de profesar o incorporar el hinduismo. Pero no puede darse sin espiritualidad, porque entonces no es Yoga.

La espiritualidad en el Yoga es la búsqueda de la unión con algo superior a uno mismo, que es el origen y la base de todo lo que existe.
Cuando el yogui busca la unión con “alguien” superior, en vez de con “algo”, hablamos de un Yoga devocional, Bhakti Yoga.
Cuando el yogui busca la unión con “algo” superior hablamos de un Yoga de la sabiduría, Jnana Yoga.
Los dos enfoques son igualmente válidos, dependen de las inclinaciones personales del yogui. También se pueden dar los dos enfoques juntos, buscando el aspecto personal y el impersonal del Absoluto.
En Occidente amamos los egos, los triunfadores a nivel profesional y económico, y los cuerpos jóvenes y hermosos – tal como podemos ver en los medios. Quizá por eso tenemos aquí un Yoga que potencia el ego y el culto a un cuerpo flexible y en forma (esto último, por cierto, desanima a la gente de mediana edad a practicarlo).
Eso es la perpetuación del engaño de la ignorancia. El yogui va más allá del apego a ambos, ego y cuerpo, para buscar la vivencia del Ser.
El Yoga tiene una muy amplia metodología para ello, con recursos diferentes para personas diferentes (la práctica de las posturas es sólo uno de ellos, que generalmente se usaba como preparación para prácticas más avanzadas).
Un Yoga integral que combine los diferentes recursos (posturas, respiraciones, meditaciones, mantras, discernimiento, devoción, etc.) para mí es lo ideal.
Pero siempre es recomendable la guía de un maestro o de un linaje.