jueves, 24 de septiembre de 2020

Samadhi, la absorción en el Ser


El chakra de la corona está relacionado con el estado de samadhi. El samadhi es la disolución, primero temporal, y luego definitiva, del “yo” en la consciencia pura. Los Yoga Sutras de Patanjali hacen una clasificación de diferentes tipos de samadhi. En el Kriya Yoga de Babaji definimos el samadhi como “el estado sin aliento de unión con Dios o el Absoluto”.

Se suele distinguir el samadhi en dos tipos, savikalpa (con diferencias) y nirvikalpa (sin diferencias). En el primero el sadhaka experimenta un estado temporal de absorción en el Ser pero su ego sigue ahí, manteniendo sus rasgos. En el segundo se da la absorción absoluta del sadhaka en el Ser, la casa de su ego es incendiada y se produce su disolución. Ahí queda sólo el Ser, sin diferencias.

- "Avanzando en el Yoga"


lunes, 21 de septiembre de 2020

El templo y el corral


La vida religiosa no implica eludir las tareas o evitar las responsabilidades. Todo es sagrado. No hay diferencia entre el templo y el corral. El claustro y el laboratorio, el templo y el estudio, la celda y el mercado son igualmente lugares adecuados para la adoración. Aceptar la vida, después de trascender su limitación, es el último sacrificio divino. La vida misma es religión; por tanto adora a Dios a través de la humanidad sufriente.

- La voz de Babaji

 

viernes, 11 de septiembre de 2020

La luz, el misterio de los Siddhas


La luz es el misterio de los Siddhas, y es ampliamente citada en sus obras, especialmente en el Tirumandiram, donde se identifica a Shiva con la luz resplandeciente que experimenta el devoto, primero dentro de él y luego en todas partes. 

Si uno se concentra en la forma de la luz, hay iluminación;
Si uno se funde en la luz, Él se volverá uno contigo.
- Tirumandiram 2681

Se volverá fácil entrar en el universo de luz;
La vasta luz dispersará completamente la oscuridad;
En el loto, brilla como el resplandeciente sol;
Dispersando la oscuridad, el Señor está aquí.
- Tirumandiram 2682

Esta luz es el vehículo de la manifestación del Divino, el vehículo de la consciencia absoluta, Shiva. A veces se le llama Nandi, el buey que en la simbología hindú es la montura del dios-yogui:

Esa luz es Nandi.
Se convierte en el vehículo.
Se convierte en un miembro
del Sam Veda.

- Siddha Boganathar

El yogui debe practicar con mucha paciencia, constancia y devoción para disolver el velo del tercer ojo y que luz divina o del Ser comience a manifestarse. 

- "Avanzando en el Yoga"

 

jueves, 10 de septiembre de 2020

El jiva (individuo) se convierte en Shiva


La luna creciente de Shiva significa su dominio sobre la mente, y la serpiente alrededor de su cuello su dominio sobre las fuerzas vitales del cuerpo. A través del control de las fuerzas vitales el yogui puede aquietar su mente y vivenciar su Ser. El yogui que tiene éxito se convierte en Shiva.

El cuerpo físico y las envolturas inferiores (emocional, mental, intelectual) son la prisión de la Divinidad, pero cuando el yogui domina su mente y su fuerza vital se pueden convertir en instrumentos de manifestación de la Divinidad.

La declaración gozosa del yogui que llegaba al final de su camino, trascendiendo su individualidad personal, era "Shivoham"... yo soy Shiva.

 

sábado, 5 de septiembre de 2020

El tesoro escondido en ti

 

"El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo" - Mateo 13.44

La consciencia gozosa está enterrada en la experiencia vivencial de la persona, como un tesoro esperando a ser descubierto. Cuando el yogui vende todo lo que tiene, es decir, abandona todas las identificaciones y apegos, puede acceder a ella y disfrutarla.

El yogui va cultivando con esmero, paciencia y dedicación su propia consciencia, su más preciado tesoro. La alegría que proporcionan los objetos puede ser muy intensa, pero nunca es duradera; toda cara del placer tiene la cruz del hastío. Esta alegría pertenece al cuerpo emocional. La alegría del sujeto, la alegría incondicional del Ser, no depende de nada salvo de nuestra atención, y siempre está ahí. Y pertenece a nuestra naturaleza real y atemporal, distinta del mundo cambiante.

- "Avanzando en el Yoga"


viernes, 4 de septiembre de 2020

Purificación

 

Cuentan en India que los dioses y los demonios se pusieron de acuerdo en batir el océano cósmico para obtener el amrita, el néctar de la inmortalidad. Pero al hacerlo, lo primero que surgió fue el veneno, un veneno terrible que podría acabar con todos. Todos huyeron de él. Sólo el dios Shiva, más allá de toda dualidad, accedió a tomarse ese veneno, para proteger a la creación. Lo ingirió, pero el veneno se detuvo en su garganta, no llegó a su estómago. Como resultado su garganta se volvió azul; por eso uno de los nombres de Shiva es Nilakantam, que significa “garganta azul”.

La práctica intensa de pranayama (batir el océano) saca a la superficie los samskaras - todo tipo de patrones alojados en el subconsciente. El yogui debe estar bien asentado en el desapego para manejar estos patrones, lo que supone aceptarlos pero no seguirlos – como hizo Shiva, tragó el veneno pero no lo asimiló, no lo hizo suyo. 

Existe una concepción algo romántica de que la energía kundalini se despierta dentro del estudiante, sube directa y automáticamente hacia el chakra de la corona, y el yogui se ilumina para siempre. Pero en realidad eso sería sólo el final de un largo proceso de transformación, y sólo sería posible cuando el circuito energético interno formado por los chakras y los nadis (canales de energía) esté purificado y activado. Hasta que llega ese momento, kundalini va elevando el nivel de consciencia y de energía. Esto supone que se va haciendo consciente lo que hasta ahora era inconsciente – se empieza a desencadenar un proceso de purificación. 

- "Avanzando en el Yoga"


martes, 1 de septiembre de 2020

Experiencia directa

 

El Eterno no puede ser conocido a través del intelecto. No puede ser realizado argumentando o razonando. Sólo puede ser entendido por la experiencia directa intuitiva.

– La voz de Babaji